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商周夫妻关系产生变革_人文频道_东方资讯

殷周革命以后,周公制礼作乐,各项制度均发生变革。两性关系方面最大的变革莫过于重新规定通婚范围,确立同姓不婚制度。近年来有学者从墓葬角度讨论商周女性社会地位变化,得出不同结论。张礼艳(《西周贵族墓葬所见性别差异??兼论西周贵族妇女的社会地位》,《江汉考古》2016年第4期)认为西周女性地位总体低于男性,但差异并不明显,女性地位未出现明显下降。左长缨、杨文胜(《“殷周革命”中女性贵族等级身份的变迁》,《宁夏社会科学》2017年第1期)称周礼确立以后,女性在政治社会中的权力全部被剥夺,地位下降。两种看法均有合理性,其结论却难言是全面准确的。商代女性墓发现较少,在信息不足的情况下难以探知商周女性社会地位的变化,然而从墓葬形制、随葬品等方面却可以观察到商周夫妻关系的变化。

形成夫妻合葬制度

《礼记?檀弓上》称“舜葬于苍梧之野,盖三妃未之从也。季武子曰:‘周公盖?’”。这是文献中较早的关于夫妻合葬的记载。关于商代是否存在合葬,有两种意见。孟宪武通过列举殷墟陶器墓资料认为夫妻异穴并葬墓约占总数一半(《试析殷墟墓地“异穴并葬”墓的性质??附论殷商社会的婚姻形态》,《华夏考古》1993年第1期)。但他所举例证多未经人骨鉴定,难断结论是否精准。张明东(《商周墓葬比较研究》,中国社会科学出版社2016年版)等学者均否认商代夫妻异穴合葬是主流葬式。商代王陵虽被盗严重,但学界基本认同王陵区大墓全部为商王大墓。王后墓仅发现妇好墓,与王陵区相距甚远。大司空、戚家庄东墓地等发现也证实在手工业者聚集区内并无夫妻合葬。殷墟以外商文化的分布区,如定州北庄子、罗山天湖等墓地中也无合葬墓,仅在灵石旌介M1等少数墓葬中可见男女同穴合葬现象。可见商代夫妻合葬并不普遍。